Celibataire, ça, c'est clair.
Illégitimes, je ne vois pas trop ce que tu veux dire par là parce que ce n'est pas du tout une notion juive... Il n'y a pas d'enfants légitimes ou illégitimes dans le judaisme...

Quant au midrach, j'aimerais bien que tu m'en donnes les références car je n'en ai jamais lu de tel, donc je tendrais a croire que c'est une erreur de traduction, d'interprétation ou de compréhension. Mais qu'un midrach soit un mensonge, non.
Les midrachim ne sont pas des romans qu'on lit le soir avant de s'endormir mais des réponses aux questions que l'on se pose, des éclaircissements de passages obscurs de la Torah. Si on part de la réponse sans chercher la bonne question, on a de bonnes chances d'etre à coté de la plaque.

"J'ai trouvé 7 demeures au Gan Eden. Dans la première d'entre elles, située à la première entrée s'ouvrant sur le jardin, sont assis les Gentils qui se sont convertis et ont observé la Torah par leur propre volonté et non sous l'influence d'une pression extérieure. Les murs de cette demeure sont en verre, ses poutres en bois de cèdre. Le pieux prophète Obadia (d'ascendance édomite et converti) siège à leur tête.

La seconde demeure est située à la deuxième entrée du Gan Eden. Elle est toute d'argent et ses poutres en bois de cèdre. Les repentis y sont assis. A leur tête siège Menaché fils de 'Hiskiyahou.

La troisième demeure s'élève face à la troisième porte du Gan Eden. Elle est construite en or et en argent et elle abrite Avraham, Yits'hak, Yaacov, les enfants d'Israël qui sont sortis d'Egypte, David et Schlomo ainsi que tous leurs fils, à l'exception d'Avshalom. Tous les rois de Yehouda y sont assis (si ce n'est Menaché fils de 'Hizkiyaou qui réside parmi les repentis). A leur tête siègent Moshe et Aaron. C'est une somptueuse demeure riche d'objets précieux et de meubles de grand prix et de parfums délicats.

"A quelle intention ces immenses trésors ont-ils été accumulés? demandai-je au roi David.
"Ils sont destinés aux hommes qui, quittant votre monde, viendront nous rejoindre ici, répondit-il.
-Y a-t-il des Gentils parmi vous? questionnais-je
-Aucun me dit-il. Ils reçoivent la récompense de leurs bonnes actions dans le monde d'en bas et le châtiment de leurs mauvaises actions au Guehinam."

Je m'arrête là mais ça continue, il y a la 4ème maison, celle de tzaddikim, et la 5ème réservée au Machia'h et au prophète Elyahou. Il y en a deux autres et malheureusement le pauvre rabbi ne peut pas visiter le Guehinam parce que les Tzaddikim n'y ont pas accès. Donc les Gentils ne sont pas sauvés. Mais si l'âme des méchants Gentils subi les mille tourments du Guéhinam que devient l'âme des gentils Gentils? On notera au passage que les convertis ne sont pas appelés juifs dans ce Midrash mais "Gentils". Ce midrash est issu du tome 1 de Béréchit.

A priori ce que je comprends de cet extrait (mais il faudrait que je regarde plus attentivement et que j'essaie de le trouver en VO), c'est que les gentils n'ont pas accès a la 3e demeure, comme la plupart des juifs.
Il n'est pas dit qu'il n'ont pas accès au autres.
Si on n'en parle pas, ca ne veut pas dire qu'ils ne sont pas sauvés mais que ce n'est pas la question que l'on se pose ici. Quand je parlais de se poser la bonne question...
Le "Ils reçoivent la récompense de leurs bonnes actions dans le monde d'en bas et le châtiment de leurs mauvaises actions au Guehinam." Ne veut pas dire que les non-juifs ne seront pas sauvés.

Il y a d'autres midrachim et gmarot qui parlent du sort des justes des nations mais je n'ai pas les références en tete, j'essaierai de trouver ça.

Le convertis sont appelés "gentils convertis" parce que c'était la formule la plus claire en usage à l'époque, il n'y a rien de négatif là dedans.

Pour l'accompagnement je repasserai... pour mes premiers pas à la synagogue on a été très gentil... quand on a su que je participerai à la commande de viande cachère. C'est ça qui a presque décidé le rabbin à venir. Alors je crois que je vais faire ma teshouva dans mon coin en participant à tous les cours de la synagogue. Mon accompagnateur sera Hashem.

Bon je ne veux pas être mauvaise langue, il y a des nanas apparemment très sympa mais elle n'ont pas de responsabilités dans la syna.

Oh Mazala merci pour ta réaction! Je désespérai de rencontrer une juive qui pense comme moi (oui oui je sais papa est juif et pas maman, pour moi tu es juive quand même).